أقول : لا يتحقق الدعاء الاصطلاحي من قراءة هذه السورة إلّابتبديل كلمة « قل » بحرف ( يا ) مثلا . ( 10 ) السور التي تقرأ في الفرائض والنوافل اليومية [ 4806 / 1 ] التهذيب : عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن أبي أيّوب الخزاز عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : القراءة في الصلاة فيها شيء موقت قال : لا إلّا ( في - صا ) الجمعة تقرأ ( فيها - صا كا ) الجمعة ( بالجمعة - يب صا خ ل ) والمنافقين قلت له : فأيّ السُّوَر تقرأ في الصلوات ، قال : أمّا الظهر والعشاء الآخرة تقرأ فيهما سواءً والعصر والمغرب سواءً وأمّا الغداة فأطول وأمّا الظهر والعشاء الآخرة ف « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى » ( و - خ ) « وَالشَّمْسِ وَضُحاها » ونحوها ( نحوهما - خ ل ) وأمّا العصر والمغرب ف « إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ » و « أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ » ونحوهما وأمّا الغداة ف « عَمَّ يَتَساءَلُونَ » و « هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ » و « لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ » و « هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ » . « 1 » [ 4807 / 2 ] وعن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبان بن عيسى بن عبداللَّه القمي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلّم يصلّي الغداة ب « عَمَّ يَتَساءَلُونَ » و « هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ » و « لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ » وشبهها وكان يصلّي الظهر ب « سَبِّحِ اسْمَ » و « وَالشَّمْسِ وَضُحاها » و « هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ » وشبهها وكان يصلّي المغرب ب « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » و « إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ » و « إِذا زُلْزِلَتِ » وكان يصلّي العشاء الآخرة بنحو ما يصلّي في الظهر ، والعصر بنحو من المغرب . « 2 » أقول : لا وجود لأبان بن عيسى فالظاهر أنه محرف أبان عن عيسى بن عبداللَّه . [ 0 / 3 ] وعن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي سعيد المكاري وعبداللَّه بن بكير عن عبيد بن زرارة وأبي إسحاق ثعلبة عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : أصلّي ب « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » فقال : نعم ، قد صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في كلتا الركعتين بقل هو اللَّه أحد ( و - يب ط )

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 95 وجامع الأحاديث : 5 / 367 - 368 . ( 2 ) . التهذيب : 2 / 95 - 96 .